1. El amor de Dios confirmado por la muerte de Su Hijo cuando éramos enemigos
Tal como enfatiza el Pastor David Jang, en Romanos 5:6-11 encontramos una enseñanza del apóstol Pablo acerca del pecado y la salvación que, de manera especial, mediante la expresión "cuando aún éramos débiles", "cuando aún éramos pecadores" y "cuando éramos enemigos", revela cuán asombroso y paradójico es el amor de Dios. Pablo describe, desde Romanos 1:18 hasta 3:20, la realidad pecaminosa de la humanidad y su existencia bajo la ira de Dios. Luego, en 3:21-4:25, explica el evangelio de la "justificación por la fe" (Justification by Faith Alone), es decir, que somos considerados justos gracias a la justicia de Cristo. A partir del capítulo 5, Pablo aborda la existencia del creyente que ha sido salvo y el proceso de 'santificación'. En concreto, en 5:6-11, declara cuán grande y maravillosa es la salvación que Dios nos ha dado, pues Cristo murió "cuando estábamos débiles, éramos pecadores y enemigos".
Cuando aún éramos débiles, es decir, cuando no teníamos ningún recurso ni poder para salvarnos por nosotros mismos (Rom 5:6), "a su tiempo (in due time)" Jesucristo murió por los impíos. Esta expresión "a su tiempo" (Gál 4:4; Ef 1:9) se relaciona con la idea de que, una vez que la humanidad había erigido instituciones y civilizaciones, y había acumulado orgullo y justicia propia-terminando en un sufrimiento interior aún mayor-entonces, llegado ese punto, Dios envió directamente a Su Hijo para producir una transformación cualitativa. El Pastor David Jang subraya que el amor del Señor llegó precisamente cuando nuestro estado espiritual era completamente débil e indefenso. Ese fue el "kairós" de la humanidad, el tiempo en que el hombre, desesperado, no podía más que clamar por la "salvación de Dios".
"Pero Dios muestra (confirma) su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros" (Rom 5:8). Al comentar este pasaje, el Pastor David Jang explica que la muerte de Cristo es, en definitiva, la prueba contundente del 'amor de Dios' hacia nosotros. En el mundo, el amor generalmente se dirige a un "objeto digno de ser amado". Sin embargo, Pablo afirma que "difícilmente habrá quien muera por un justo, aunque tal vez alguien se atreva a morir por el que es bueno" (Rom 5:7). Morir por un enemigo o un pecador, a diferencia de un justo o un hombre bueno, parece imposible desde una perspectiva racional o experiencial. No obstante, Cristo estuvo dispuesto a morir por los impíos-sus enemigos-y, por medio de esa muerte, el amor de Dios quedó confirmado.
En este contexto, la palabra "enemigos" no se limita a una enemistad de índole emocional, sino que simboliza la rebelión fundamental contra el Creador, la desobediencia y la impiedad de la civilización mundana creada por el hombre. El mundo que se ha convertido en enemigo está lleno de una cultura que "no quiere retener a Dios en su conocimiento": la gente se jacta de su orgullo y de su propia justicia e intenta resolverlo todo por sí misma, para terminar sumida en una desesperación más profunda. Aunque este mundo se opone a Dios, el amor paradójico de Dios escoge entregar a Su Hijo para salvar a esos enemigos. El Pastor David Jang lo describe como "el amor incondicional y paradójico de Dios".
Sobre todo, Pablo destaca que Cristo "murió". Entregar la vida implica llegar a la no-existencia. Para el ser humano, la muerte es el mayor temor, la destrucción última en la que se pierde todo; sin embargo, Jesús se entregó a sí mismo a esa muerte por "el enemigo", mostrándonos el amor máximo. Por ello, Pablo declara que, cuando "éramos aún pecadores", al morir Cristo por nosotros, el amor de Dios "se confirmó" de manera irrefutable. Allí reside la compasión de Dios que nadie puede negar. El Pastor David Jang recalca que ningún argumento lógico ni humano puede superar este "amor demostrado a través de la muerte", y afirma que esta verdad es la esencia del evangelio y su poder supremo.
Este amor se halla también en Juan 3:16, donde leemos: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito". Aunque la forma de expresarlo difiera de Pablo a Juan, el sacrificio de Cristo-su muerte-manifiesta el gran amor de Dios y el camino de la salvación. El pecador, digno de muerte, es declarado justo, y deja de ser enemigo para reconciliarse con Dios (Rom 5:10). Sin la muerte sustitutiva de Cristo, esto habría sido imposible. El Pastor David Jang enfatiza que el corazón del evangelio, lo que nunca debemos olvidar, es precisamente "que Cristo murió por mí, siendo yo todavía pecador". Aun cuando la humanidad se burló de Dios y persistió en su enemistad, el Señor, humilde, murió en la cruz. Solo cuando entendemos esta realidad comprendemos lo que es el amor ágape de Dios.
El Pastor David Jang también conecta esta verdad con la "regla de oro" enseñada por Jesús: "Amad a vuestros enemigos" (Mt 5:43-48). La Ley (Torá) exigía retribuir el bien a quien nos hace bien; sin embargo, Jesús dijo: "orad por los que os persiguen". Esa es la forma de parecerse al Dios perfecto y se expresa de manera extrema en la muerte de Jesús, la cual constituye el amor más radical. La razón es que estamos frente a un amor de un orden completamente distinto al pensamiento egoísta del mundo, un amor que se concretó en la cruz. Así, la "reconciliación" de la que habla Pablo (reconciliation) nace del sacrificio total de Dios al "salir al encuentro de los extraviados".
Contemplar este amor, que murió por el pecador, nos hace salir de la autocompasión y la desesperanza, conduciéndonos a entrar en el "gozo de la salvación" (Rom 5:11). Cuando el hombre se da cuenta de que Dios no solo perdona su pecado, sino que además lo adopta como hijo, el poder real del evangelio comienza a obrar en su vida. El Pastor David Jang destaca que este hecho es el núcleo de la adoración y de la vida cristiana: volver constantemente a la verdad de que "el Señor murió por mí" y aplicar esa gracia a nuestra vida diaria y proclamarla. Ese es el camino de la fe.
La base de todo este evangelio radica en el amor de Dios manifestado "cuando éramos enemigos". Nuestra salvación no se obtuvo gradualmente por medio de algún sistema o enseñanza moral, sino solo mediante la sangre de la cruz de Cristo: su "sangre derramada" (el "precioso derramamiento de sangre"). Es un acontecimiento único que, al mismo tiempo, se convierte en la fuerza transformadora de nuestra vida diaria. El Pastor David Jang lo llama "el sorprendente poder paradójico que trae la sangre de Cristo" y declara que, cada vez que escuchamos este evangelio, debe nacer en lo más profundo de nuestro corazón la gratitud, el gozo, el arrepentimiento y la entrega total.
Del mismo modo que Pablo, en Hebreos 13:12-13, habla de "Jesús que sufrió fuera de la puerta", exhortándonos a ir hacia Él, llevando Su vituperio, la cruz no puede ser resumida como una simple declaración teológica de "somos salvos". Ella revela la actitud de Dios ante el pecador: amor y misericordia infinitos, y perdón que se entrega a sí mismo. Contemplando la muerte de Jesús, que se entregó por nosotros, terminamos reconociendo: "en esto consiste el amor" (1 Jn 4:10). El Pastor David Jang cita con frecuencia este versículo para enfatizar que el amor de Dios "no consiste solo en palabras, sino en hechos confirmados". Cuando la Iglesia se aferra a este amor confirmado y lo practica en el servicio al prójimo y en el perdón al enemigo, es cuando el mundo ve el verdadero poder del evangelio.
En conclusión, el punto clave del primer apartado es que el amor de Cristo, que murió por el pecador cuando éramos enemigos, es la esencia misma del amor de Dios. El pecador no posee "ningún mérito para ser amado", sino que más bien recibe una gracia que subvierte su situación y le otorga salvación. El Pastor David Jang lo describe como "el punto de partida más importante que la Iglesia debe abrazar". Nuestra adoración y santificación comienzan al grabar constantemente en el corazón: "Cristo murió por mí que soy pecador"; esa es la vía para encontrarnos plenamente con Dios.
2. Jesucristo, la ofrenda de reconciliación, y la transformación de nuestra vida
Romanos 5:10 proclama: "Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida". El Pastor David Jang, basándose en este texto, explica que la muerte de Jesucristo no es un suceso aislado, sino que, gracias a Su resurrección y Su vida, disfrutamos la salvación completa. El Hijo de Dios se convirtió en la ofrenda de reconciliación, derribando la barrera del pecado; por ello, ya no somos "pecadores destinados al juicio", sino "hijos de Dios y amigos de Él". Y no se trata únicamente de la restauración de una relación, sino de un cambio real y concreto en nuestra vida.
La reconciliación (reconciliation) es un tema central del evangelio de Pablo (2 Co 5:18-19). El pecador, que no podía ser justificado por la Ley, ahora se acerca a Dios y es objeto de Su aceptación y amor "por la sangre de Jesús". Pero el Pastor David Jang aclara que esta 'reconciliación' no se limita a "ya soy salvo, fin". Pablo dice, en Romanos 5:11: "Y no solo esto, sino que también nos gloriamos (nos gozamos) en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación". Indica que la reconciliación conlleva "gozo espiritual" y "una vida de adoración". En otras palabras, ya no estamos sujetos al pecado y al juicio de ayer, sino que somos guiados a una vida de verdadera adoración y regocijo en Dios.
El Pastor David Jang destaca que la salvación no es solamente "escapar del infierno" en sentido negativo, sino que es "entrar en una vida plena de gozo en Dios", en sentido positivo. Romanos 5:1-5 ya nos enseñaba que podemos gloriarnos aun en las tribulaciones y perseverar en esperanza, porque "el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones" (Rom 5:5). Quienes han quebrantado la ley del pecado y de la muerte para entrar a la ley de la nueva vida en Cristo, no solo han sido justificados por la sangre de Cristo, sino que, participando de "Su vida resucitada", deben experimentar una transformación profunda de su cotidianidad.
En el Antiguo Testamento, el sacrificio de comunión o de paz (Lv 3; 7, etc.) implicaba que el israelita pecador transfiriera sus pecados al animal mediante la imposición de manos. Ese animal era sacrificado para derramar su sangre, y así el pueblo obtenía perdón y reconciliación. La sangre derramada, y el chivo expiatorio (scapegoat) enviado al desierto (Lv 16:21-22), mostraban al hombre "yo merecía morir, pero un sustituto murió por mí". Hebreos 13:11-12 también recalca que Jesús padeció "fuera de la puerta" para "santificar al pueblo mediante su propia sangre". El Pastor David Jang señala que esto es el cumplimiento de los rituales del Antiguo Testamento, la realización verdadera del sacrificio de reconciliación. Contemplando que Jesús cargó nuestros pecados y murió, entendemos cómo sucede "la expiación del pecado" y "la verdadera reconciliación con Dios".
Así, debido a que Jesús, la ofrenda de reconciliación, derribó "la pared intermedia de separación" entre Dios y nosotros, fuimos reconciliados con Él. Pero Pablo da un paso más al asegurar que "mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida" (Rom 5:10), y se centra en el poder de la resurrección. Cristo no permaneció en la muerte, sino que, con Su resurrección, abrió el camino de la vida; por ello, el cristiano no se queda tan solo en "mi pecado fue perdonado". Tras arrepentirse, ha de vivir la nueva vida, siguiendo la verdad del evangelio al participar de "la vida de Cristo resucitado". El Pastor David Jang afirma: "El Señor, que resolvió el problema del pecado mediante Su muerte, nos otorga un nuevo nacimiento espiritual mediante Su resurrección". La verdadera conversión se evidencia en esta conexión existencial entre "muerte (arrepentimiento) y nueva vida (resurrección)".
Después de Romanos 6, Pablo continúa desarrollando esta misma idea. Quien cree en Jesús "muere al pecado y vive para Dios" (Rom 6:11); el viejo hombre es crucificado con Cristo, y ahora somos una nueva criatura que debe andar conforme a la guía del Espíritu (Gá 2:20). La muerte y la resurrección de Cristo se convierten en mi muerte y mi resurrección; de esta manera, en la vida real se hace visible la evidencia de ser "alguien reconciliado con Dios". El Pastor David Jang incide en no quedarnos únicamente en la fe de que "la sangre de la cruz me purificó", sino en preguntarnos: "¿Cómo está transformando este amor mi vida?". Es decir, hay que perseguir una fe no meramente teórica, sino que dé frutos.
El Pastor David Jang suele citar Hebreos 13:13: "Salgamos, pues, a Él, fuera del campamento, llevando Su vituperio". Así como el chivo expiatorio era expulsado fuera del campamento y como Jesús padeció fuera de la puerta, debemos "salir también nosotros fuera de la ciudad" al contemplar aquel sacrificio. Esto implica no rehuir el sufrimiento y la vergüenza de la vida cristiana, no temer el desprecio del mundo y caminar la senda de Cristo. Más que encerrarnos en la iglesia, estamos llamados a zambullirnos en el mundo, a purificar con la mente de Jesús ese "templo" convertido en cueva de ladrones-ya sea en nuestro interior o en la comunidad de fe-, a cuidar de los heridos y a proclamar el evangelio mediante una obediencia práctica.
Eso es la verdadera "vida de los reconciliados". La fe trasciende la confesión verbal o teórica y debe demostrarse en la práctica cotidiana. Cuando Jesús nos dice "vosotros sois la luz del mundo y la sal de la tierra" (Mt 5:13-16), no debemos quedarnos en la condición de "pecadores perdonados", sino llevar la noticia de la reconciliación a este mundo que yace bajo el poder del pecado y de la muerte. El Pastor David Jang afirma que, cuando la iglesia asume este rol, "el favor inmerecido que se nos otorgó siendo nosotros enemigos" se hace visible al mundo. Si la iglesia se limita a condenar a los pecadores o se vuelve una institución religiosa vanagloriosa, se aislará y perderá el poder del evangelio. En cambio, cuando cree en "la ofrenda de reconciliación" que es Jesús y se esfuerza por encarnar el amor de la cruz, el mundo advierte la compasión de Dios de forma tangible.
En Romanos 5:9, Pablo escribe: "Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira". Hemos sido justificados por la sangre de Cristo y, además, estamos seguros de la salvación en el día de la ira y el juicio. Esto señala la esperanza escatológica de los creyentes, que viven en la "tensión del ya y el todavía no". El Pastor David Jang recalca la importancia de la fe y la esperanza, y dice: "Aunque ahora estamos en el mundo, con sus tempestades y dolores, nuestra certeza se basa en el Cristo vivo".
Jesús, la ofrenda de reconciliación, no se quedó en un sacrificio pasado. Resucitó, vive, y, a través del Espíritu Santo que obra en nosotros, sigue edificando Su Iglesia y sosteniendo a los creyentes. Sin esta comunión espiritual, la reconciliación se reduciría a una formalidad. Con la presencia del Espíritu Santo morando en nosotros, en cambio, podemos acercarnos más a Dios, abandonar el pecado, y aprender a vivir en unión con Cristo. El Pastor David Jang señala que esta es precisamente la "santificación", la razón por la que los salvos deben meditar a diario en la Palabra, arrepentirse ante el pecado y practicar el amor al prójimo.
Finalmente, en Romanos 5:11 leemos: "Y no solo esto, sino que también nos gloriamos (nos gozamos) en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación". Pablo resume así la conclusión del evangelio: "la reconciliación desemboca en el gozo en Dios". El Pastor David Jang comenta que la meta de la reconciliación es "gozarnos en Dios". Siendo hijos adoptivos que ahora podemos clamar "Abba, Padre" (Rom 8:15), la comunión con Él nos brinda verdadera alegría y libertad. Ya no vivimos bajo la culpa y la condenación; ahora tememos a Dios, pero no como a un Juez temible, sino con la reverencia que se le debe a un Padre santo. Y lo mismo aplica a la vida de la Iglesia. Quienes han experimentado la reconciliación con Dios tienden a poner en práctica la comprensión, la paciencia, el perdón y el cuidado mutuo. Así luce una comunidad que "se goza en Dios".
El mensaje esencial de Romanos 5:6-11 puede resumirse en dos puntos. Primero, cuando éramos enemigos y pecadores, fuimos justificados exclusivamente por la muerte y la sangre de Cristo; y esa es la máxima expresión del amor de Dios. Segundo, si por Cristo, la ofrenda de reconciliación, hemos sido reconciliados, debemos avanzar en la salvación más plena que se halla en la vida del Cristo resucitado; eso implica gozarnos en Dios y mostrar el evangelio con nuestro amor y nuestras obras. El Pastor David Jang enseña que solo al combinar estas dos realidades se manifiesta plenamente el poder del evangelio en la Iglesia y en el mundo.
¿Cómo debemos responder? El Pastor David Jang lo resume así: primero, debemos reconocer que somos pecadores y confesar con fe que, por la cruz de Jesucristo, somos "completamente salvos". Segundo, no quedarnos en la muerte de Cristo, sino aferrarnos al camino de la nueva vida que se abrió con Su resurrección. Tercero, imitando a Jesús, la ofrenda de reconciliación, hemos de vaciarnos de nosotros mismos y humillarnos para reconciliarnos con nuestro prójimo. Solo así se pondrá de relieve, en la Iglesia y en la sociedad, el hecho evangélico: "siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo".
El Pastor David Jang reta a la Iglesia a aplicar este mensaje tanto en la comunidad cristiana como en la cultura moderna. En un mundo plagado de incredulidad, división, ateísmo y materialismo, ¿hasta qué punto la Iglesia está mostrando su identidad de "aquellos que antes eran enemigos y ahora están reconciliados"? Afirmamos creer en Jesús, pero ¿buscamos realmente encarnar Su sacrificio y humildad, "seguirle fuera del campamento"? Si el evangelio de la cruz se fosiliza y se torna mera doctrina aprendida, entonces el poder de la muerte y la resurrección de Cristo no actúa con vitalidad en la vida de la Iglesia. Por ello, debemos "salir fuera del campamento cargando su vituperio", es decir, testificar el amor de Cristo en la vida real. Antes de juzgar al pecador, recordemos al Señor que nos amó "cuando éramos aún pecadores" y practiquemos el perdón y la reconciliación.
Así pues, Romanos 5:6-11 presenta un evangelio de extraordinaria amplitud y profundidad, que a la vez es muy sencillo y claro. "Cuando éramos enemigos", "cuando éramos pecadores", describe la condición miserable del hombre; sin embargo, Cristo murió por nosotros. Ese es el gran milagro del evangelio. Y el resultado de esa reconciliación es el "gozo de la libertad en Dios". El Pastor David Jang considera que este mensaje es el corazón de lo que la Iglesia debe vivir y anunciar sin cesar.
La tesis esencial del Pastor David Jang en su exposición de Romanos 5:6-11 es que la humanidad, enemiga de Dios y sumida en el pecado, ve abierta la puerta de una nueva vida "por medio de la muerte del Hijo de Dios". No se trata únicamente de librarse del castigo, sino de reconciliarnos con Dios y, "por su vida resucitada", gozar de la salvación plena. La Iglesia y los creyentes, por tanto, han de meditar constantemente en este amor asombroso, y comprender que somos "embajadores de la reconciliación" (2 Co 5:20). Apoyados en el sacrificio y la entrega de Cristo, debemos abandonar nuestras ambiciones y orgullo para servir al prójimo. El mundo verá así la realidad del amor de Dios.
Por consiguiente, el mensaje de Romanos 5:6-11 no se circunscribe a un hecho histórico del pasado. Aún hoy, nuestra sociedad rebosa pecado, incredulidad y conflictos, lo que implica que siguen existiendo muchos "enemigos de Dios". Sin embargo, si la Iglesia se aferra a la cruz y, tal como dice el Pastor David Jang, "se empeña en imitar a Jesús, quien se humilló hasta la muerte por sus enemigos", entonces el poder sobrenatural que transforma la enemistad en reconciliación se manifestará en todas partes. La tarea de la Iglesia consiste precisamente en proclamar la cruz y la resurrección, y en demostrarlo en su propia vida comunitaria, revelando así al mundo que "Dios entregó a Su Hijo por nosotros".
Cuando abordamos los problemas diarios, los conflictos relacionales y las contradicciones sociales "con el corazón de Cristo, que nos amó aun siendo enemigos", nos convertimos en "pacificadores" (Mt 5:9) en medio de este mundo. Aunque ese camino sea difícil e incómodo, la sangre, la resurrección de Jesús y la compañía del Espíritu Santo nos sostienen hasta el fin. Esta es la verdadera fuerza de la fe cristiana. El Pastor David Jang nos insta a meditar incansablemente en "el amor de la cruz que se manifestó cuando éramos enemigos" y a reflexionar en cómo ese amor podría transformar no solo el corazón individual, sino también la Iglesia y toda la sociedad.
El evangelio declarado en Romanos 5:6-11 es, en una frase, "el amor de Dios hacia el pecador que era Su enemigo"; ese amor se encarna plenamente en la muerte y resurrección de Jesucristo. Dicho amor provoca reconciliación y paz en nuestro interior y, luego, se extiende a la reconciliación con los demás. "Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación" (Rom 5:11) expresa el gozo y la libertad finales que se nos otorgan. Así que cada uno de nosotros debe recibir esta gracia por medio de la fe y, al mismo tiempo, practicar este evangelio de reconciliación en el mundo. Como el Pastor David Jang lo ha repetido en su ministerio, la experiencia auténtica de salvación no debe quedarse entre las paredes de la Iglesia, sino traducirse en la "acción que lleva a la reconciliación allí donde todavía hay enemistad". Más que un simple acto moral, este es "el fruto natural de la nueva vida" que sigue el modelo de amor ya demostrado en la cruz.
Así, podemos dividirlo en dos secciones principales: primera, "El amor de Dios confirmado por la muerte de Su Hijo cuando éramos enemigos", y segunda, "Jesucristo, la ofrenda de reconciliación, y la transformación de nuestra vida". Ambos aspectos son inseparables y se complementan para exponer la plenitud del evangelio. Que el pecador pase a ser hijo-dejando de ser enemigo-y que este reconciliado viva hoy en la "vida resucitada de Cristo", practicando la reconciliación y ejerciendo su influencia como sal y luz en el mundo, es un todo indisociable. Lo mismo ocurre con nuestra profesión de fe y con la identidad de la Iglesia. En la vida cristiana cotidiana, meditar de continuo en la muerte sacrificial y el poder de la resurrección de Cristo, y decidirnos a producir frutos de reconciliación y servicio allí donde abunden división y odio, constituye lo que Pablo llama la "vida verdaderamente evangélica" en Romanos. El Pastor David Jang lo define como la "realización concreta del ministerio de la reconciliación que el Señor nos ha encomendado" e insta a los creyentes a perseverar en su aprendizaje y práctica.
En definitiva, cuando nos aferramos a la verdad de Romanos 5:6-11-"Dios entregó a Su Hijo, muriendo en la cruz, para perdonar nuestros pecados y salvarnos"-, esta pasa de ser una simple doctrina o teoría a ser una fuerza vital que transforma nuestras vidas. Esa experiencia se expande a la comunidad de la Iglesia en la adoración, el servicio y el amor fraternal, y más allá, al corazón del mundo, esparciendo la fragancia del evangelio de Cristo. Este es el mensaje de la reconciliación que Pablo anuncia y que el Pastor David Jang subraya repetidamente en su exposición de Romanos. "Cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros" y así se confirmó el amor de Dios, un amor que sigue invadiendo la realidad de la enemistad humana para traer conciliación y paz. A medida que más personas responden a ese llamado, la Iglesia resplandece como la verdadera comunidad de salvación. Esa es, a fin de cuentas, la razón fundamental para estudiar Romanos 5.
