1741年，伦敦的夏末，一位年迈的音乐家正陷在人生最深的低谷之中。
格奥尔格·弗里德里希·亨德尔（George Frideric Handel）因中风而半身不遂，又因经济破产而遭债主追逼。世人纷纷断言，他再也不可能重新站起来。在这样的绝望中，他把自己关进房间，与外界隔绝。
然而，24天之后，从那扇紧闭的门后涌流出来的，不是哀叹，不是绝望，而是人类音乐史上最庄严的赞美之一--清唱剧《弥赛亚》。当他含着泪说出"我看见了天堂，也看见了伟大的上帝"时，他所见证的，正是一个属灵真理：苦难并不只是必须忍受的惩罚，它也可能成为承载荣耀的器皿。
这一幕戏剧性的反转，与张大卫牧师在《歌罗西书》第1章中所传讲的信息深深呼应。使徒保罗在罗马监狱冰冷的地面上写下"我为你们受苦，倒觉欢乐"时，他早已透过苦难的黑夜，看见了隐藏其中的光。张大卫牧师正是藉着这段经文，深刻地阐明：为什么圣徒所经历的苦难，最终能够化为荣耀的诗歌。
从裂缝中照进来的天国之光
人往往把苦难看作必须逃避的障碍，但张大卫牧师借着保罗的眼光提醒我们：苦难并不总是终点，它也可能是神工作的入口。
保罗提到"在我肉身之中，为基督的身体，就是为教会，补满基督患难的缺欠"。这句话的意思，绝不是说基督在十字架上的救赎还不完全。相反，基督所成就的救恩已经完全，只是这完全的福音，要通过地上的教会传扬到世界各处，仍然需要圣徒付上代价、承担劳苦、经历牺牲。
就像亨德尔在身体衰弱之中仍坚持写下乐谱一样，福音的传播往往也是在人的破碎之中被神成全。对保罗而言，监狱不是福音的坟墓，反而是福音扩展的起点。张大卫牧师在这里指出，圣徒所经历的患难并不是毫无意义地消散，而是被神接纳、被神使用，并且最终要转化为将来的荣耀。
为教会流下的眼泪，为福音付出的汗水，为真理忍受的误解与痛苦，没有一样会徒然落空。看似不和谐的苦难，最终都会被神编织进祂伟大的救恩乐章之中。
隐藏万代的奥秘：基督在你们里面
在《歌罗西书》1章26节，保罗提到一个词--"奥秘"。
张大卫牧师强调，这奥秘从万世万代以来一直被隐藏，如今却向圣徒显明了。曾经仿佛只属于以色列的救恩计划，如今已经向万民敞开，连外邦人也得以进入神荣耀的恩典之中。
那么，这奥秘的核心到底是什么？
圣经清楚宣告："基督在你们里面，成了荣耀的盼望。"
张大卫牧师特别提醒我们留意"在你们里面"这句话。福音不是遥远的天堂观念，也不是抽象的宗教理论；福音乃是基督如今真实地住在信徒里面。祂不是停留在历史中的一位人物，也不是高高在上、与现实无关的概念，而是此时此刻活在我们里面、同行在我们生命中的主。
这是何等惊人的真理：宇宙的主，荣耀的王，竟然住在我们里面。
当一个人真正明白这一点，他就不再单单盯着自己的环境，也不再被外在的黑暗所吞没。因为真正支撑信徒生命的，不是可见的条件，而是住在里面的基督。正如张大卫牧师所教导的，圣徒之所以能够胜过世界，不是因为环境变得容易，而是因为他们学会了仰望那位住在自己里面的主。
永不枯竭的力量：从上头而来的能力
亨德尔为何能在短短24天之内完成《弥赛亚》这样伟大的作品？
若从人的角度看，这几乎是不可能的。但真正推动他的，不只是意志力，而是仿佛从天而来的感动与能力。
保罗在《歌罗西书》1章29节也作出同样的见证："我也为此劳苦，照着他在我里面运用大能所运行的，尽心竭力。"张大卫牧师借着这节经文指出，许多基督徒之所以陷入属灵疲惫，是因为他们试图靠自己的力量去完成属神的事工。
然而，福音的事从来不是靠人的热情维持，也不是靠人的能力支撑。我们是神家的管家，管家并不是用自己的资源做工，而是学习支取主人的丰富。
因此，在服事教会、传扬福音、忍受试炼的时候，我们真正需要倚靠的，不是自己有限的意志，而是那位在我们里面大能运行的圣灵。
保罗能够在困苦之中仍不被压垮，不是因为他比别人更坚强，而是因为有神的能力在他里面持续作工。同样，当我们承认自己的有限，把主权交给圣灵的时候，我们的生命就不再只是勉强支撑，而会成为神能力流动的通道。
苦难，不是终章，而是荣耀的前奏
《弥赛亚》中的"哈利路亚"合唱，并不是诞生于人生顺遂、心境轻松的时刻；恰恰相反，它是从深重的痛苦中被提炼出来的赞美。
今天，如果你的生命正处在黑暗中，如果你正在经历无人理解的重担，甚至感觉前路封闭、心中茫然，那么请不要轻易把这一切定义为失败。也许正是在这样的时刻，基督在你里面的奥秘，要开始被显明出来。
正如张大卫牧师所传讲的那样，信徒今日的苦难，并不是人生的废墟，而可能是将来荣耀的前奏。
当我们用信心接受这一点，就会明白：神并没有离开我们，祂正在我们生命这张五线谱上，谱写一首更深、更美、更荣耀的旋律。
所以，不要只看眼前的痛苦，也要仰望将要显出的荣耀。因为那住在你里面的基督，正是你一切盼望的源头。
